吕洞宾却毫不气恼,只有伏羲、女娲兄妹俩居住在昆仑山

北京外城南面三个城门,东边的那个门,叫“左安门”,俗名叫“江擦门”。出了左安门,往南偏东一点,不到三四里地,有一个地方叫“分钟寺”。现在就说说这分钟寺的故事吧。

论及神话,人们立刻会想到古希腊、古罗马,想起雅典娜、阿波罗,想起维纳斯、丘比特。其实,中国也有毫不逊色于世界任何地方的或瑰丽或悲壮、或奇诡或缠绵的神话传说,这些神和神性英雄的故事,大多集中于《山海经》一书。

八仙之一的吕洞宾在童年时就已经熟读经史,涉猎百家,学问相当渊博。可是,后来他一连考了年进士,却屡试不第,每次都名落孙山。于是他心灰意冷,看破红尘,浪迹江湖,做了一名道士。

分钟寺为什么叫分钟寺呢?在很早的早年,庙里有一口奇怪的钟,打起这个钟来,四外的村庄当然就都听见啦。奇怪的是:听钟声的人,是一个人听了一个样儿;顶奇怪的是:这个钟声不象钟声,简直象有人在耳朵旁边说话一样。这个钟声,这个钟的样子,是听老人一辈一辈传说下来的,说:这个钟声,如果懒人听了,就是“下炕!下炕!”如果勤劳的人听了,就是“不忙!不忙!”如果牧童儿听了,就是“放羊!放羊!”如果在春天听了,就是“倒仓!倒仓!”如果在麦秋的时候听了,就是“扬场!扬场!”

《山海经.大荒西经》中说,西方大荒的栗广之野,有十个神人守卫在道路中央,他们是女娲的肠子化就,名叫女娲之肠。女娲是华族传说中的人类之母。当宇宙由混沌而渐渐清廓,轻清的物质上浮,重浊的物质下降,天上仅有太阳月亮,地上仅有草木山川,世间寂静又荒凉。时光流淌了不知多少年多少代,大神女娲才从亘古中醒来。

相传在吕洞宾17岁的时候,他的父母又叫他去应考,尽管他心中有一百个不愿意,但父母之命不能违抗,还是硬着头皮去了。在长安的一家小酒店里,他遇到了八仙中资格最老的道士汉钟离。汉钟离点化了他,让吕洞宾做了个黄粱梦,用梦境破除了他的功名利禄之心,使他一心求道修行。同时,汉钟离又十试吕洞宾,对他进行了一连串的考验,看他是不是具备了求道的决心。

一口钟怎么打出这么多样声音来呢?老年人听老老年人说:当初,这里住着一个慈眉善目的老头儿,无依无靠,是个孤苦伶仃的人,当地的人就叫这老头儿给村里打更,老头儿答应啦。大伙儿问这老头儿:“老大爷,您给我们村子里打更,给您多少工钱呢?”老头儿笑了笑,说:“我不要工钱,你们给我攒着,等攒得钱多啦,你们铸一口钟,打钟就不用打更啦。”大伙儿也答应啦。打这儿,老头儿就天天夜里打更。
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她在天地间行走,觉得孤寂和无聊。她来到波光粼粼的大湖边,见身影在湖水里摇曳,心里亦随之一动,跪下一足,伸手掬起带水的黄泥,仿照自己模样,揉捏出一个个小东西。小东西们一着地,即蹦跳嬉闹起来,围着她打转。女娲不歇手地捏啊揉的,累得头晕目眩,不耐烦了,顺手拔起一根缘山而上的参天紫藤,用力一按,那藤便搭在地面,蘸足了泥浆,再一挥手,紫藤带着泥浆一道翻身,溅得地上星星点点,竟纷纷变成了她先前做的小东西,只是大半呆头呆脑,肥瘦不均。

汉钟离对吕洞宾说:“你这个人骨节不坚,志行未定,若想成仙,恐怕还要再过几辈子。”说完就走了。吕洞宾听罢,怏怏不乐地回到家中,一看家里人全死了。此时的他毫不悲哀,转身就去买棺材,但回到家里一看,全家人又都完好如初地活了过来。这是第一试。

老头儿打更是很辛苦的
,日子多啦,他把村子里的人的脾气,都摸得清清楚楚的,到打“亮更”的时候,就有了分别。他知道哪一家小伙子勤劳,他打到这家门口,就轻轻地敲几下梆子,让这小伙子不必忙着穿衣裳下炕;他知道哪一家小伙子懒惰,他打到这家门口,就重重地敲儿下梆子,那小伙子听了,就仿佛听见敲铁板一样的响亮,他虽然心里恨着老头儿,嘴里骂着老头儿,可也就下炕干活儿去啦。老头儿打梆子,不知道打了多少年,等到他再也打不了梆子的时候,一口新钟也就铸成啦。老头儿不是说过:“打钟就不用打更”吗?打这儿起,钟声就响啦。

女娲一时兴起,飞快地舞动藤条,泥点暴雨似地从藤上飞溅开来,那小东西撒得遍地皆是,有哭的有笑的,满世界的跑。女娲和着泥水捏成的、抡起紫藤撒出的东西就是人,他们有男有女,繁衍生息,绵延了一代又一代。

吕洞宾到市场上去卖东西,价钱已经说定了,买主却突然反悔了,只肯给他一半的价钱。吕洞宾也毫不争执,连那一半钱也不要,丢下货物就走了。这是第二试。

这口新钟也很奇怪,也象老头儿那样“讨人嫌”,一个人听了一个声音,大伙儿就管这里的钟叫分钟,庙叫了分钟寺。

另一种说法是:宇宙开辟之初,只有伏羲、女娲兄妹俩居住在昆仑山,那时天下还没有人类。兄妹两人商议想结为夫妻,却又自觉羞耻,觉得是乱性,可是不结合又怎能延续生命呢?伏羲和女娲左右为难,便登上昆仑山巅,向天祝告:“如果苍天希望我们兄妹结为夫妇,那么山下云烟都合于一处;如果不是,那么让云烟四散飘零。”话音还在山谷回响,山下云烟早已聚合在一起。于是,女蜗与伏羲结合了,只是还有些害羞,就将草编织成一面扇子,用来遮盖脸庞。这则传说由来已经很久,汉代画像石和画像砖上,也有许多人面蛇身的伏羲、女娲交尾像。

在元旦那天,吕洞宾出门后,一个乞丐走过来气求他施舍。吕洞宾便给他钱物,可他贪得无厌,说吕洞宾小气吝啬,而且恶言相加。吕洞宾却毫不气恼,依然和颜悦色。乞丐又抽出刀来指着吕洞宾的胸口,吕洞宾索性敞开衣服让他刺,于是,乞丐哈哈大笑而去。这是第三试。

女娲造人之后,一向太平无事。忽一日,天地大冲撞,继而天地大残毁,支撑着苍茫天穹东南西北四个边角的四座天柱山折断了,天上崩开一条巨大的裂口,地面也爆裂塌陷,烈焰从地心迸发,焚毁森林;洪水从渊底喷涌,漂走山岭;妖魔鬼怪,恶禽猛兽,趁机肆虐;亿兆生民,陷于水深火热之中。

有一天吕洞宾在山中放羊,遇到一只老虎向羊群扑来。他毫无惧色,用身体挡住老虎,保护着羊群,老虎见此扭头走开了。这是第四试。

女娲闻天下生民吁天求助之声,发大心愿,杀水妖黑龙平息水患,断巨鳌四足重建天柱,然后进行伟大的补天工程。女娲赴四方拔取芦柴,搬运至天的裂口下面,堆积如山,高与天齐;接着去寻找与天一色的青石,由于地上没那么多,只好再拣些白石、黄石、红石和黑石,放在柴堆上面;趁昆仑山古森林的大火还没熄灭,从那里抽出一棵带火的大树点燃芦柴,火焰忽地窜起,照亮了整个宇宙,昆仑山上的红光顿时黯然失色,那五色石都被燃得通红。慢慢的,石块熔化了,饴糖似的流淌在天的裂缝中。待到芦柴成灰,看天空,青碧一色,仿佛从未破损过一般。

吕洞宾深夜在房中读书,忽然走进来一位千娇百媚的美丽女子
,对他极尽挑逗之能事,可是吕洞宾却正襟危坐,稳如泰山。这是第五试。

女祸此时才感觉真累了,她抹一抹如瀑布般奔流的汗水,顾不上休息,弯腰去捧芦灰,填在地上裂开的大沟大壑里。天修复了,地填平了,女祸用尽力气,她躺下了,躺在日月星辰之下,躺在青山绿水之上,从此就再也没有起来。

吕洞宾家遭抢劫,无以为生,只得躬耕自食。锄地的时候,一锄头下去突然发现有许多金子,他马上又用土把金子埋上,没拿半点。这是第六试。

女娲补天时,于大荒山无稽崖炼成高十二丈、宽二十四丈的顽石三万六千五百零一块,她用了三万六千五百块,单单剩下一块未用,弃在青埂峰下。此石自经锻炼,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。不知道度过几世几劫,此石有缘得入红尘,投胎贾府,名唤贾宝玉,与薛宝钗、林黛玉、袭人、晴雯等在温柔富贵乡大观园内演出一幕幕悲喜爱情剧,被大文豪曹雪芹一一写入中国四大名着之首《红楼梦》里,这些则全是后话了。

吕洞宾在集市上买了一些铜器,拿到家里一看全都变成了金的,他便寻访卖主,全部退了回去。这是第七试。

吕洞宾在集市上遇到了一个卖药的道士,声称吃了他的药十日内必死无疑。吕洞宾便买了他的药吃了下去,结果却安然无恙。这是第八试。
吕洞宾乘船渡河,行至河中,突然河水上涨,风狂浪大,船剧烈摇晃,可是他端坐不动,将生死置于度外。这是第九试。

吕洞宾独坐一室,忽见无数鬼怪,有的打他,有的骂他。吕洞宾一动不动,没有丝毫反
抗。又来了几十个厉鬼押着一个血淋淋的死囚,哭号着说:“你前世害了我的性命,现在我要你偿命杀人偿命,理所当然。”吕洞宾说完便寻找刀索,准备自尽。这时,忽听空中一声大喝,诸鬼销声匿迹,一人从天而降,便是汉钟离。这是第十试。

经过了十试,汉钟离才正式收吕洞宾为徒,最终使他成了神仙。

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