并且相传这个太师椅非常的诡异,大多习惯站在葫芦娃和爷爷的立场看问题

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日本人的姓一般由一至五个字组成,其中以复姓居多,字数最少的如“一和“乙;最多的达7个字,甚至12个字,如“大身狭屯仓田部,“藤木太郎喜佑之卫门将时能和“笼谷懿俯舍仰隶里小也弘光。

以前我们看葫芦兄弟,大多习惯站在葫芦娃和爷爷的立场看问题,无非希望爷爷一方打败蛇妖。但如果我们开启上帝视角,纵观全局呢?你就会突然发现这个故事疑点重重,爷爷貌似是最不简单的人,他的背后藏着一个大阴谋!

封门村灵异事件被传的沸沸扬扬,那么事情到底是怎样的呢?封门村里边到底隐藏着什么呢?

中国很早就打破氏姓之贵贱,人皆慎名,生而有姓氏。而在日本,历来严种姓之别,因此姓氏往往必须由天皇赏赐,朝廷不时加以甄别,以防一般百姓冒姓。

首先,为什么葫芦娃开口就叫这位痴汉“爷爷。按照动物的本能来讲,刚出生的小屁孩啥都不懂,就算能开口说话,也该叫“爸爸之类的。开口称“爷爷直接说明了葫芦娃原本就知道这位老汉是谁,也就是认识他。穿山甲的所谓“说明“指路不过是自作多情而已。

封门村是我国最为出名的鬼村,相信很多人都知道,并且在那里出现了很多的灵异事件,被称为封门村灵异事件,封门村为何能够如此的出名,主要是由于在封门村诡异的现象以及那边显示出来的气氛让很多人感到极其的害怕,并且很多人都亲自去了封门村进行所谓的探险,结果加上他们之前的神话渲染,使得封门村在很多的地方都非常的出名,除了封门村,在世界各地上还有很多的诡异村庄或者所谓的鬼屋,但是在封门村到底发生了什么,为何被称为鬼村呢,下面让我们来认识一下。

在幕府时代,即武家时期,武士有“苗字带刀的特权,所谓的“苗字就是拥有姓名权,日语词汇“苗字翻译成汉语就是“姓;而“带刀就是众所周知的日本武士“佩戴双刀的特权(丧失武士身份的浪人只能带一把长刀,地痞流氓有时也带一把刀而无人敢过问)。

第二,首集中穿山甲钻破了山洞,从山洞里吹出来的阴风把天上的飞禽全都零秒冻成冰块。此时爷爷就站在山洞出风口,居然没事儿!!!这样的爷爷是凡人?谁信?

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因此明治维新以前的一般日本老百姓如农民从来无姓,也无名,纵然有名也是“诨名一类的东西,或仅以兄弟排行相称,如太郎、二郎、三郎……一男、二男、三男等等。

第三,老头的身份设定,应当是个普通老农,常年生活在山野间。对于常年生活在山野田间地头的人来说,尊重生物链是个起码的常识。毒蛇离他那么远,要吃两个小鸟再正常不过了。蛇咬的又不是他,他犯得着冒着生命危险去砍蛇么?作这个大死?可还吊在半山腰的老头,真就飞出一把刀直接砍了毒蛇,一刀毙命啊!这至少说了两点:1、老头很痛恨毒蛇。2、老头受过专门的训练,针对蛇类。更可怕的是,这样一个两鬓斑白的高寿老人,先是被摔,后是被压,接着连滚带爬,居然毫发无损?这身体也忒健壮了点吧?

封门村位于河南省的焦作市,至今已经无人居住,因此才被人称为了封门村,但是为什么叫封门村呢,封门村现在存留下来的建筑都是明清年代的风格,所有的房屋都是坐落于深山老林中,在村子的中间有一个大宅子,在这个宅子的正中间有一把太师椅,相信很多人都知道,因为网络上的很多照片都显示了这个太师椅,并且相传这个太师椅非常的诡异,只要是坐了太师椅的人都会发生神秘的事件。

明治以后何以突然允许一般百姓拥有姓氏?日本的一般民众是在进入明治以后,才有姓名权。何以会有如此变化呢?

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首先日本新政府立志改革,建设“文明开化的近代国家,宣布“万民平等以树立日本人的自立精神,此福泽谕吉等所谓“一人独立则一国独立,老百姓连姓名都没有就更别谈什么“文明开化!

看完了老头这一边,我们再来瞧瞧反派主角蛇精。蛇精一定是坏人,一定是妖?这个先入为主的观念对么?好像不是啊!

其次1869年以后将军、大名“版籍奉还,于是土地、人口管理一律收归明治政府,名义上属于天皇。但明治新政府在课税征役时发现,许多日本人无名无姓,管理起来很麻烦。为了方便户籍管理和激励国民,明治政府便于1870年决定,一般老百姓可以拥有姓氏权,可以给自己取姓。

按照故事里的说法,这个蛇妖至少存在了上万年。(被关9999年,之前得修炼吧?)所以蛇妖为什么不幻化为彻底的人形?这样更具有欺骗性,诱惑性?为什么这蛇妖需要去供奉一块存在感如此薄弱的石头呢?大抵只有一种可能,人首蛇身就是他的原形,他原本不是人,也不是蛇。

但是由于长期以来日本农工商已经奴化,加之习以为常,或是不识字不会取的缘故,竟然响应号召的人并不太多。于是,明治政府不得不于1875年再次下令,要求“凡国民必须有姓氏,没有姓的则给他起名起姓,否则受罚。这样一来普通老百姓才急急忙忙请人取姓,才开始有了姓氏,不过是非常古怪的姓,如田中、田边、犬养之类。

天地间只有一个物种是人首蛇身的:女娲一族。而这块存在感薄弱的石头,实际上是补天石。好的,我们再来探查下,这个“蛇妖究竟做过什么坏事?除了和爷爷,葫芦娃作对,还有呢?杀过其他人类么?勾引过其他男子么?吃过小孩么?貌似都没有。并且这个“蛇妖身上天然散发的母爱光辉,一次就俘获了七娃,这种类似“大地之母的博爱气息,普通蛇精能有?

从日本人的姓氏可以透视日本社会文化明治以后日本人古怪的姓氏是怎么来的呢?由于许多无姓的农民没有也无权读书识字,一时也想不出合适的来,随便就取一个,或者请识文断字的人给帮忙取一个,一般是请和尚、户籍人员等,而这些原先有姓名特权的人由于心理多少有些不平衡,更可能是由于户籍管理官员在登记户口姓名时技穷而信口开河,下面这些日本农民的姓氏取的很是随意。

例如,住家的周围是稻田的农民就根据“田的特征让他们姓田中、田边、藤田、吉田,或野中、藤野什么的;

家住河边的就让他姓河边、河本、渡边,或川上、川口、川端、川崎等;

如果住在山脚下,户籍官就会建议说:“你就姓山本吧。如此,山上、山中、山下、山口,不一而足。

再如今日本人中姓“松下、“松本的,他祖上老家的房子肯定是在一棵大松树下;

此外,竹本、竹下、竹内、竹中、多木、芝木等也是顺此理来命姓的。

从日本人以上姓氏中我们可以看出,他们的祖先大多来自农村。

而拥有以下姓氏的日本人,如:东条、南条、北条、九条、十三条等姓,一看也就知道他们的祖先则可能是城市居民,住在或东或西、或南或北的某条街上。以居住地为姓氏的古朴方式在中国古代也很流行。

其次是以职业为姓氏。日本人姓“犬养的,按汉语的意思似乎他们的家族都是“狗养的,非常的粗俗,为何以此为姓?实际上,“犬养、“猪饲姓的祖先可能是养狗、饲猪的。不过,也可能是“犬养家的先祖本无姓氏,来登记户口的时候又没有带礼物孝敬管理户籍官员,让他起一个好听的姓,户籍官因此不喜欢他,心理骂他“狗养的,欺负他没文化,便在户籍上也填写上“犬养二字。再如“猪口姓、“猪股姓、“御手洗姓等,大概同出一路。在古代社会,为了避免灾难往往故意起一个肮脏的名字,这在日本和中国人都有此习惯,但取姓也如此,就有些莫名其妙了。

如“八月一日、“四月一日,我们只能做这样的推测,可能是小百姓登记户籍时,报出生日后,因为没有姓氏,户籍官就顺便把他的生日作为姓氏了;

而“十七女十四男、“数十万人等就无法想象了。硬要加以推测只能是如此,该农民在报人口时,因他家有人“十七女十四男,此人口数便阴差阳错地成为他家的姓氏。“数十万人的姓氏如何产生就让读者自己想象了。

据说日本人的姓氏超过了12万个。日本人的姓一般由一至五个字组成,其中以复姓居多,字数最少的如“一和“乙;最多的达7个字,甚至12个字,如“大身狭屯仓田部,“藤木太郎喜佑之卫门将时能和“笼谷懿俯舍仰隶里小也弘光。

日本的三大姓是“铃木、“佐藤、“田中,一如中国的李、王、张。姓“田中的之所以多就是因为当时没有姓的农民多的缘故。

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