有趣的是古希腊、罗马神话中多是人类躲避洪水,马蜂见蜘蛛戏而不气

在牛牯山下的靓牛村有一片菜园,那是牛郎与织女开垦的菜地。菜地种满了佳瓜鲜蔬,自然,菜花瓜蕾此凋彼开,艳映菜园不绝,招来蜂蝶飞舞,虫蝗饱嗉。那牛郎朝耕暮种,织女昼织夜纺,菜园照料无暇,只在摘种浇施方到园圃一趟,余时无空管理。那虫蜂便日夜为非作歹,吃叶蜇瓜,啃茎咬花,蜘蛛王看在眼里,急在心里,便组织族人来护菜保瓜,吃蛹捆虫,赶蛾逐蝗,忙得不亦乐乎。时隔半月,便蝗少蛾稀,但马蜂照常来,也畏惧蜘蛛那粘丝,便高飞远翔,时不时为害瓜菜,蜘蛛身无翼翅,爬跳不及,那马蜂更是戏耍蜘蛛,一会儿飞上蜇瓜,一会儿降下咬茎,恨得蜘蛛咬牙切齿,偏又无能为力。

八仙过海后,铁拐李自觉经受不起众人的供奉,于是,便和众仙来到了昆仑仙境,种起田,还养了鸡、鸭、猪等牲畜,享起了农家之乐。

洪水神话是世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话,反映了远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水劫难之后,遗民再生,人类终得重新繁衍。有趣的是古希腊、罗马神话中多是人类躲避洪水,被洪水吞嗜消灭;以色列犹太民族所传下的《圣经》中也记载有上帝发下洪水灭绝人类,只有诺亚造出方舟这才拯救了世界各种生物。

一日,一马蜂又来菜园,见蜘蛛伏叶待虫,便在瓜架上下翻飞,舞戏瓜间,见蜘蛛无甚反应,便栖瓜上,出针下毒,气得蜘蛛往架上赶,及之将至,马蜂便振翅高飞,又到另一架栖停瓜上,呲牙裂嘴,作吐针蜇状,蜘蛛又赶将过来,马蜂又飞至另架瓜上,引得蜘蛛赶驱不停,气喘吁吁,不胜其烦。那马蜂更嘲笑不停,讥讽不止。蜘蛛力倦力疲,明知追赶不上,干脆停下歇息,对马蜂视而不见,听而不闻。马蜂见蜘蛛戏而不气,骂而不怒,反倒来了气,几次蜇咬,蜘蛛都没有追赶,更是气急败坏,便到蜘蛛近前挑衅。

一天,铁拐李心血来潮,想逗5只鸭子取乐。哪知这几只鸭子却互相追逐打斗,闹得不可开交。铁拐李灵机一动,变出了几个同样大小的正方体笼子,想把鸭子一一关进笼子。可是仔细一看,他不禁傻了眼–笼子只有4个。铁拐李正想再变出1个笼子来,却被走过来的何仙姑制止住了。何仙姑笑着说:你能想个法子,就用这4个笼子来关这5只鸭吗?记住,1个笼子只能关1只鸭子,也不能施展法术哦。

中国古代关于洪水的神话传说,多和治水相联系。如鲧、禹治水的故事。诸如他凿龙门山、轩辕山;通黄河、淮河;开三峡;理长江等,治水十三年中三过家门而不入之类。这些都是已经被历史化了的故事,脱离了神话传说的本色与朴质。由于它不符合当时社会生活与实际的特点,硬性编造出这种虚妄的故事,很难使人相信,更不用提使这类神话故事的流传与推广了。

蜘蛛王见马蜂演独角戏无味而气,心中好笑,又见其近前骂阵,明知是计,遂不理不睬,只递了个眼色给属下,属下会意,悄悄移身靠前,与蛛王仅隔一叶,皆作累倒状,伏叶调息。那马蜂见骂无应声,近身不动,越发无趣,更加气怒,越发飞近蛛王,极尽戏辱之能,蛛王只装困极无力,伏睡难起,偶尔拿眼偷看。马蜂越发放肆无礼,几次飞到蛛王跟前,停留瞬间旋即飞走,见仍毫无动静,便放胆飞到蛛王身后停下,蛛王见时机成熟,给属下飞了个眼神,二蛛便一齐向马蜂喷丝,马蜂正自鸣得意,不料,两根白丝飞至,粘住双翅,刚要挣脱,又飞来了两根,粘得更牢,使劲挣扎,可蛛丝越来越多,越捆越紧,虽竭尽全力而不得丝毫松懈,只得叹曰:骄兵必败,身成蛛菜。蜘蛛因惧蜂毒不便急吃,只待马蜂气绝方好美餐。

何仙姑走了,铁拐李绞尽脑汁,怎么也想不出办法来。

相比之下,《淮南子-览冥训》中关于女娲的记载比大禹治水的记载就要稍为生动、有趣、具体一些,从而也更有一种神话故事的真实感与可信性。往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载;火焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。这里说的女娲补天和治水的故事,还没有发展到后来人们所说的大禹真的带人去凿山挖石,通江理河之壮举。也正因为它没有这种壮举,也才使它更有一种亲和力,一种生动质朴的神话之美。

二日后,马蜂不动弹了,蜘蛛便群而食之,恰巧一飞蝗撞见,因蜘蛛杀其同伴,逐其出园,怀恨在心,便急飞蜂巢报告,蜂王听说大吃一惊,想王子外出两日不归,莫不是被蜘蛛杀灭了,忙派一卒前去探视,不久,小卒回报:蛛群正聚食王子。蜂王听罢悲痛不已,伤心欲绝。蜂相曰:大王悲痛,还应报仇雪恨为是。蜂王顿醒,尽点本部兵马,倾巢出动,嗡嗡地飞奔而来,遮天蔽日,气势汹汹。蜘蛛们正庆祝杀蜂护瓜,忽见马蜂铺天盖地而来,急忙鸣金躲避,说时迟,那时快,马蜂早俯冲疾下,针蜇不绝,可怜蛛们喷丝来不及,咬蜂无利齿,纷纷中针,疼痛不止,呼天滚地,挣扎一会便痛毒而死,蛛王在叶缝中躲藏,料想难逃浩劫,正做好拼死准备时,织女赶到,借来六级大风吹散了蜂群。

不一会儿,蓝采荷过来了。看到铁拐李痛苦纠结的样子,问清情况后,蓝采荷笑着说:哈哈,其实这道题很简单,只要你换个角度想就可以了。铁拐李叫苦道:唉,你就快说吧!蓝采荷慢条斯理地说:因为这4个笼子都是正方体,所以我们可以利用它们所有边都相等的条件来想。先把其中的4只鸭子分别关进4个笼子里,然后把这4个笼子围起来,这就又多出了1个笼子!那么,剩下的第五只鸭子就关在这第五个笼里。哦!原来这道题这么简单啊!铁拐李听了,恍然大悟地大叫道。

故此,本人决不采用那种历史化的故意使主人公思想品德超凡入圣式的写法,尽力按照一种神话传说中他应该具有的样子来去写他的事迹,让他回归他的人性的一面中来。那就是大禹决不是像一个施工队长,工程院士,而是一个像女娲那样的只是除去各种水中怪物的人类英雄而已。

蛛王怕马蜂还来复仇,连夜离开了菜园,来到了牛郎织女的屋檐。一日,看见织女纺纱织布,心灵手巧,心生爱慕,心想:我要能织网,张网捕虫,自是一劳永逸,安享美食了。便留意察看,暗暗记下了织女起线、穿梭、接驳、收隐等技艺,且每天乐视不疲,废寝忘食。一月之后,又得幸目暏织女量体裁衣,更感神奇,心有所悟,便手舞足蹈地模仿练习。一日在屋梁上模仿,忘乎所以坠落下来,织女眼明手快,左手一伸,轻轻托住,说:你杀虫除害,保我瓜菜,我十分感激;马蜂寻仇,你族几被灭门,我心不安。你看我纺织裁剪久矣,量你有心有智,能看出点端的,见你动手模仿,我心欢喜。你思量织网,大胆创新,前途无量。

何仙姑听后,连声赞叹道:嗯,蓝采荷说的对极了。像这一类的问题,我们必须改变方向,从不同的角度进行思考。这样,才会山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

只是你要织网只在空中,与渔夫家中织网不同,看你身胖体重,料丝细网载力不够,你难以织就。今授你轻功口诀并织网秘诀,你好生牢记,并勤加演练,他日必有所成。说罢附蛛王耳旁口授,蛛王听罢倒头便拜:蛛儿谨记大仙教诲。言罢含泪而别,来到柴屋诵诀演练起来。初织,体犹重,网常破丝常断,渐织渐觉身轻如丝,网成张,线直目均,左瞧右看,渐修渐改,一日里竟织了大小网十数张,丝尽体倦,停下本想歇一会儿,不知不觉入了梦香。梦中,蛛王喜见,网粘了飞蛾无数,蜂王触网被擒,边挣扎边大骂,眼见即将挣脱,蛛儿忙赶来吐丝捆绑,可蜂王力大无穷,大喝一声,挣脱左翅,连蜇数蛛,再一振翅,便全身而脱,继而连飞蜇蛛儿,蛛儿抱头鼠窜,蜂王大喊:蛛王在哪里?,见蛛王仰头大睡,急俯冲下来,蛛王大叫救命而醒,睁眼四顾,十数张网,大多破败不堪,只有后几张较好,或破一角,或断一纲,或穿一洞,倒也粘住了一二只飞蛾跳虫。蛛王忙思忆织网过程,估量破败之因,考虑补救之方和改构之法,思得良策之后,便召蛛儿聚齐,大开庆功宴,让蛛儿饱餐网捕之虫。此后一月,蛛王织网百张,捕虫无数。

半年后,蛛王便设坛讲座,传授蛛儿轻功秘诀和织网技术。此后,蜘蛛世世代代凭借其身如游丝的轻功和独特技巧,游走于叶叶之隙,穿梭于枝干之间,飘荡于树木之中,吐丝织网,捕蛾杀蝗,诛虫除害,不亦乐乎。

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