于9月25日宣布荣县独立,从历史上就可以看出他确实是宋朝最低调的名将了

宋朝应该是历史上最“重文轻武”的朝代了吧,虽然赵匡胤是武将出身,但他登上皇位之后,却实行了“杯酒释兵权”。宋朝确实文人墨客众多,但神奇的是依然有许多名将活跃在宋朝的政坛上。比较为人所熟知的有大将军狄青、岳飞,韩世忠,张庭芝等等,他们名气很大,可谓是妇孺皆知。

吴玉章历经戊戌变法、辛亥革命、讨袁战争、北伐战争、抗日战争、解放战争、新中国建设而成为跨世纪的革命老人,与董必武、徐特立、谢觉哉、林伯渠一起被尊称为“延安五老”。他领导的荣县起义成为资产阶级革命最早成功的典范。他在四川发起的留法勤工俭学运动,创建的无产阶级政党组织——青年共产党,为中国和四川造就了一大批各类人才,彪炳史册。

吴玉章,1878年12月30日,出生于四川省自贡市荣县双石桥蔡家堰。自小忠厚笃诚,坚韧沉毅,喜读史书,学识渊博,有“金玉文章”之誉。清末,吴玉章入泸州川南经纬学堂,成为四川五老七贤之一赵熙的门生。

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但让人遗憾的是宋朝还有一些虽然名气不大,打仗本领却十分了得的将领,直到现在却没有几个人知道,今天要讲的就是这样一位“着名”将领。

吴玉章1878年12月30日出生在荣县一个被称为“三荣望族”的书香门第,少年时父母就去世,靠兄嫂抚养成人。他6岁开始读书,13岁到23岁的10年里,先后就读于成都尊经学院,自贡旭川学院,泸州经纬学堂等,后因不满当时腐败的学政,弃学回家。

1903年东渡日本,入东京成城学校,谋强国之策。接受民主革命思想。

他是南宋时期的李宝,此人出生于农民家庭,为人十分讲义气,并且有胆有谋,但做人却十分低调,从历史上就可以看出他确实是宋朝最低调的名将了。李宝是山东菏泽人,虽然出生在一个普通的农民家庭,但他却没有像自己父辈那般,整天面朝黄土背朝天,也没有如当时大多数年轻人那样,十年寒窗苦读,期盼着有朝一日能入朝为官。反而整天混迹于街头,干的事儿也多是一些不着调的,当时的人看到他这副样子,甚至给他起了一个“泼李三”的外号。

甲午战争后,吴玉章从新书报中读到了康梁变法维新的言论,深受影响,非常热心新学。每当他二哥从外地寄来一些新书时,他就兴奋不已,到处宣传。他认为中国可以由此得救了。他的身边围绕了一群年轻人,听他宏谈高论,称他为“时务大家”。戊戌变法失败后,吴玉章很苦闷。清末妇女缠小脚的陋俗较普遍,吴玉章劝大嫂别给侄女缠脚:“太痛苦了,以后走路做事也不方便。”大嫂不听,硬给女儿缠了脚。吴玉章非常失望,感叹说:“变什么法?维什么新?在自己家里也行不通啊!”他领悟到:在中国改良是行不通的,必须寻找新路。1903年3月,吴玉章离开故乡,去日本留学。当船过三峡时,吴玉章写下了慷慨沉郁的述怀诗:

1906年加入同盟会,任评议部评议员。在日八年,革命活动不断。

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不辞艰险出夔门,救国图强一片心。

1911年4月革命党人在广州黄花岗起义,奉令购运军火。起义失败,返川领导保路运动。9月到荣县,助龙鸣剑、王天杰组织民军北上会攻成都,亲自训练民团,筹措粮饷,支援前线。民军挥师回荣,吴玉章不失时机,赵艺西、龙鸣剑等人积极配合,于9月25日宣布荣县独立,在全国率先脱离清王朝建立军政府。又赴内江,联络鄂军中党人处死清廷大臣端方,11月26日领导内江独立。后乘夜赴渝,清除内乱,巩固了蜀军政府。

但正如古人常说的“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”。在面对国家大义时,李宝却表现出十分高尚的气节,甚至为国家去出生入死,在军中闯出了自己的一番事业。公元1139年时,李宝在濮州聚众抗金,可惜由于双方实力太过悬殊,李宝吃了个败仗,事后他投靠了当时的抗金大英雄岳飞。第二年,也就是公元1140年时金军背弃盟约南下进攻宋朝,李宝为配合岳飞反攻,曾在山东地区多次以游击的形式对抗金军,这也为岳飞打败金军提供了很大的帮助。

莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人。

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英雄虎胆 暗杀清廷官员

民国初建,代表蜀军政府赴南京,出任参议院议员、大总统府秘书,助孙中山先生建政。袁世凯篡国,吴玉章参加二次革命,失败后到法国,在法组建华法教育会,为国培养人才。

公元1161年时,金军再次背弃盟约,金帝完颜亮兵分四路大举进攻宋朝,其中海路发兵7万,战船60余艘,准备直接夺取临安,当时宋朝的都城就在临安,听到消息后的宋朝朝廷可说得上是兵荒马乱,原因很简单:水路无人能守。若再不能找到打水仗的将领,恐怕宋朝离灭国也就不远了。

吴玉章到日本后,就如饥似渴地学习各种新学问,新学说,并参加了一系列爱国学生运动,成为四川留日学生中的积极分子。1905年,同盟会组织了对清朝官员的暗杀活动。吴玉章对在汉口谋炸两江总督端方进行了周密的谋划,对人员进行了培训,并负责在日本购置器材和筹措经费等。但此次行动却因为端方临时改变行走路线而未能实现。随后,吴玉章等人又计划集中力量去刺杀清政府最高掌权者、摄政王载沣,还有好几次暗杀活动,却都失败了,但暗杀是革命党人投向清王朝专制统治者的一枚枚爆裂弹,像惊雷,震撼着社会,惊醒了国人,激发了一些革命青年杀身成仁的志气,鼓舞人民进行反对封建专制主义的斗争。

1917年回国,在北京创办留法俭学预备学校,选送留法学生近两千人,周恩来、邓小平、王若飞、陈毅、聂荣臻、赵世炎、蔡和森、张申府等留法学生,都成为中国革命的栋梁。

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吴玉章为发动广州起义,被分配到日本去负责购运枪支弹药,他不怕困难和危险,想尽了各种方法购买,向香港运送了五批军火。有一次吴玉章去购运军火,左右两个腋下各挂了千余发子弹,外穿一件日本和服,足蹬一双约四寸高的高底木屐,手上还打把伞。负担沉重,稍有不慎就会屐齿折断。谁知一走出秘密住所就遇见了两个警察,大家都为他捏了把汗,吴玉章却沉着冷静从容不迫地摆脱了警察,把军火安全运到了目的地。

五四运动时期,吴玉章接受科学社会主义思想。1922年到1924年任成都高等师范学校校长,传播新文化新思想,组织马克思主义团体。

就在这时李宝突然毛遂自荐,说自己可以对抗金军,宋高宗听后大喜,急忙问他需要多少船只,多少兵马,而李宝的回答却让宋高宗大吃一惊,李宝说“只需3000弓弩手,坚船可涉风涛者,百二十艘。”在宋高宗赵构以及朝廷大臣看来,这无异于“天方夜谭”,但李宝却又说了一句“事急矣,臣请亟发!”用三千对六万,一百二十对六百,怎么看都不可能取得胜利,但让人震惊的是,李宝最终竟然赢了,并且是一举全歼金军水师,解除了大宋的危机。那他又如何以弱胜强,最终取得胜利的呢?

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还有一次,一位同志把120支手枪装在一个长不到2尺的皮箱里,引起了火车站管理人员的怀疑。此事如走漏风声,不仅从日本运送的几百支军火有损失,而且起义的密谋也会暴露。吴玉章知道后想了许多办法,居然把皮箱安全地取了出来,化险为夷。孙中山和一些革命党人对他都非常佩服。

1923年秋冬,刘伯承一直在成都治伤。困扰着他的不仅是身体的创痛,更多的是对前途的忧虑。当时,吴玉章任成都高等师范学校校长,和恽代英、杨闇公等人创办《星期日》等刊物,宣扬新文化、新思想,热情介绍和宣传马克思主义,还派人深入到工人、农民中做宣传和组织工作,在当地具有较大的影响。

原因很简单,李宝在出征前做了一件事:当中把剑折断,以折箭为誓,留下遗书,还把自己的后事都一一交待好。李宝此举只是表现出这样一个信号:此去不成功便成仁,断没有仓皇逃跑,活着回来的道理,下面的士兵看到自己的主将,都有必死的决心,一个个都士气大振,视死如归,爆发出了惊人的战斗力,称得上是以一当十了。

荣县独立 首义先天下

吴玉章深知刘伯承的为人,几乎每隔三五日就要到他的住处,一面探视病情,一面介绍和宣传马克思主义的理论。后来,通过吴玉章的介绍,刘伯承结识了杨闇公。在吴玉章、杨闇公二人的影响下,他的思想发生了深刻的变化。

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这年年初,清政府把股本来自广大人民的粤汉、川汉铁路收归国有,实际是把路权卖与外国人,激起了湖南、湖北、广东和四川各阶层人民的一致反对,人们揭竿起义,在各地掀起了轰轰烈烈的保路运动,四川等地的保路风潮更是声势浩大。这年6月,吴玉章奉同盟会之命到四川工作,以领导即将展开的保路斗争。

1925年在北京加入中国共产党。并任南充高中首任校长。奉党之命从事统战工作并参加北伐。后参加南昌起义,任革命委员会委员兼秘书长。大革命失败,遵党指示赴苏联,在苏联东方大学等校学习、任教,出席共产国际第七次代表大会、世界和平会议。

而且李宝十分精通海战,顺利抢占了上风口,趁着金军的船队正在停泊避风,李宝抓住金军不善水战,且战船的油帆易燃的弱点,借助风势用炮火发动的火箭和霹雳炮等,重击了金军的船只,更让人吃惊的是李宝还发射了一样东西,叫“猛油火柜”,类似于现代的火焰喷射器。李宝的这番火攻让金军大受打击,一时间方寸大乱,李宝趁机全歼了金兵,后来英国人评价这一场战役是“影响人类历史的一场重大战役”。

1911年7月7日,吴玉章回到家乡荣县领导反清武装斗争,与同盟会的龙鸣剑、王天杰带领荣县的保路同志军进占荣县城,9月25日,吴玉章和王天杰等在荣县召集各界开会,吴玉章在会上发表演说,宣告荣县脱离清政府而独立。荣县独立比武昌起义早半个月,首义先天下,是辛亥革命时期由中国同盟会建立的第一个革命政权。此后,荣县成为成都东南同志军反清政府的中心。

1938年回国参加民族抗战,被选为第一届国民参政会参政员,出任延安宪政促进会会长、鲁迅艺术学院院长、延安大学校长、边区政府文化委员会主任,以花甲之龄为国培养各类人才,被尊为延安五老之一。

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推动青年留法 功盖后世

1945年抗战胜利后,任中共代表赴渝出席政协会议。次年兼任中共四川省委书记,为反对内战、争取和平民主建国,同反动势力作坚决斗争。

可以看出“猛油火柜”就是现代火焰喷射器的鼻祖,在第二次世界大战中被广泛使用,据说“猛油火柜”就是李宝发明出来的一种武器,毫不夸张的说,李宝就是宋朝最牛的海军将领了,他的作战意识已经远超当时代的人们。李宝的海战思维甚至领先大航海时代将近500年,从这意义上说,李宝绝对有资格可以和岳飞等名将相提并论,然而对于这样一位将领,现在又有几个人记得他呢?

1912年初,吴玉章和李石曾等在北京发起成立了留法俭学会,6月,吴玉章又在成都与朱芾煌、沈与白、黄复生等成立了留法俭学会四川分会。“拟兴苦学之风,广辟留欧学界,欲造成新社会的新国民”。他们依照北京做法,在四川省教育司长沈与白创办的少城济川公学内设留法俭学预备学校。11月,第一批出国学生40余人从北京出发,四川就有16人。

1948年任华北大学校长。

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1916年3月29日,以蔡元培,欧乐为正副会长,李石曾为书记,吴玉章为会计,组织了华法教育会。6月22日,该会在法国正式成立,吴玉章说:“我非常希望吾国青年目光注于全世界,勇猛精进,必穷究世界学术之精微,由自主的择一自信者而力行之。在国家危急中痛自刻责,发奋为雄,以求生存于世界者也。”吴玉章站在时代的前沿,成为新的革命道路的探索者,为组织大批学生赴法做了前期准备。短短的两年多,中国赴法留法勤工俭学的总人数即达1600多人,其中四川就有500多名青年,是勤工俭学学生最多的省份。

1949年到北京,开国大典。

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1903年吴玉章赴日本留学,进成城学校、冈山第六高等学校,参与同盟会创始活动。“二次革命”失败后,赴法国进巴黎法科大学学习。与蔡元培、李石曾等建立华法教育会。吴玉章

随着“五四”新文化运动的传播,留法勤工俭学的性质也发生相应的变化。吴玉章1919年3月15日在上海送别留法学生时讲话说:“此次世界大战而后,政治革新之声遍于全球,我们国人亦知顺此潮流研究改革。”他又尖锐地指出:“政治不良,政府恶劣,补救无方,人民起来革命,这是应该的。”他主张青年应该战胜阻力,讲求新学,“谋大多数人的幸福,……为社会开一新纪元。”在“五四”后掀起的勤工俭学热潮中,不但在动乱的环境中为国家培养人才,更为显着的是为中国共产党造就了一大批优秀的领导干部。周恩来、蔡和森、向警予、赵世炎、刘伯坚、陈毅、邓小平等,就是在“五四”浪潮后,抱着学习新思想,寻求拯救中国之路而相继赴法的。吴玉章等发起和推动的留法勤工俭学运动,为中国革命和建设培养与造就了一批政治家、革命家、军事家、教育家、科学家。

1916年吴玉章回国,推动青年留法勤工俭学。

1924年,吴玉章在成都创建了中国青年共产党,这是他革命道路上的新起点和对中国革命探索的结果。之前,他曾资助四川内江青年廖划平等去苏联考察,学习十月革命经验,为建立青年共产党组织作准备。此时,吴玉章并不知道中国共产党已经建立。

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1922年春,吴玉章在北京会见刚从苏联归国的王维舟,已有会合同志、组织新政党的想法。他们开始联络青年,成立“赤心社”。1922年8月,吴玉章到成都,任成都高等师范学校校长,支持校内社会主义青年团、马克思主义读书会活动,聘请共产党人恽代英来高师任教,自己也在学生中宣传社会主义。这时,信奉社会主义的杨闇公、刘伯承、廖划平和高师学生童庸生等与吴玉章成了志同道合的革命战友,他们不仅在校内进行革命活动,还派人到工农群众中开展工作。

五四运动时期,吴玉章接受科学社会主义思想。

1924年1月12日,在成都娘娘庙街24号,中国青年共产党成立。杨闇公寓所里悬挂着马克思、恩格斯、列宁的画像,20多人参加了会议。经过将近3小时的讨论,通过了中国青年共产党章程和几种决议案,选举吴玉章、杨闇公、刘仲容、张保初、廖划平、傅双无6人为负责人。中国青年共产党成立后注重工人运动,并支持和组织成都各行业工人建立起属于自己的工会——成都职工总会。

1922年到1924年任成都高等师范学校校长。

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1923年秋冬,吴玉章和恽代英、杨闇公等人创办《星期日》等刊物,宣传新文化、新思想。

1924年5月1日,成都的中国青年共产党和成都团地委在少城公园联合召开了追悼列宁的群众大会。会议遭受军阀的强烈压制,会后,吴玉章、杨闇公被迫离开成都。吴玉章回到荣县老家,不久即去了北京,见到中共领导人,表示愿意加入中国共产党,由童庸生、赵世炎介绍加入了中国共产党。吴玉章感到中国青年共产党已无必要继续存在了,不久解散,不少成员先后加入了中国共产党。

吴玉章1925年在北京加入中国共产党,同年创办重庆中法大学。后奉党之命从事统战工作参加北伐。南昌起义任革命委员会委员兼秘书长。大革命失败,赴苏联东方大学等校学习、任教,出席共产国际第七次代表大会。

在特定的环境中产生的中国青年共产党,从筹备诞生到解散虽然只有五年左右的时间,但是,这个组织在四川、北京等地,特别是在成都地区产生了巨大的影响。成都建立中国青年共产党,与四川的中共地方党组织,团组织联系紧密,广泛地宣传马克思主义,聚集了一批革命的中坚分子。吴玉章救国图强一片心,可照丹青。

1927年参加八一南昌起义,任革命委员会委员兼秘书长。后赴苏联莫斯科中山大学学习。1930年毕业后,曾在海参威远东工人列宁主义学校、苏联科学研究院远东分院和莫斯科东方大学中国部任职,研究中国文字拼音化方案,一度被派到巴黎主办《救国时报》。

在吴老60寿诞之际,毛泽东同志称他是“一辈子做好事,不做坏事,一贯地有益于广大群众,一贯地有益于青年,一贯地有益于革命”,中共中央致贺词称赞他为:“中国革命最先进最觉悟的老战士”。邓小平同志则在1987年题词评价吴老是:“我国杰出的无产阶级革命家、教育家、历史学家、语言文字学家。”

1938年吴玉章回国参加民族抗战,任第一届国民参政会参政员、延安宪政促进会会长、鲁迅艺术学院院长和延安大学校长、陕甘边区政府文化委员会主任。

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1940年1月15日,党中央为了表彰吴玉章的革命功绩,为他补行了六十寿辰的庆祝大会。中共中央发了贺词,毛泽东亲临致祝词,称赞他:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事,一贯的有益于广大群众,一贯的有益于青年,一贯的有益于革命,艰苦奋斗几十年如一日,这才是最难最难的呵”。

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1945年,任中共代表赴重庆出席政协会议,次年任中共四川省委书记;

1948年任华北大学校长。

1949年,出席中国人民政治协商会议第一届全体会议,参与中华人民共和国的筹建,任中央人民政府委员,出席开国大典。

新中国成立后,为适应社会主义建设事业对各种建设干部的需要,党中央和中央人民政府决定成立中国人民大学,《人民日报》称中国人民大学为“新中国的第一个新型正规大学”。鉴于中国人民大学担负着极其重要的任务,经中共中央政治局提名,1950年2月,中央人民政府任命德高望重的吴玉章为第一任校长。吴玉章同志领导了中国人民大学的创建和发展工作,直至1966年12月12日去世。

吴玉章担任中国人民大学校长达17年之久,为中国人民大学的建设和发展作出了巨大的贡献。他为中国人民大学确立了正确的办学指导思想和方针,奠定了优良的传统和独特的校风;使中国人民大学成为新中国高等教育,特别是人文社会科学高等教育的一面旗帜。吴玉章还曾兼任中央社会主义学院院长,中央人民政府委员和全国政协常务委员,全国人民代表大会常务委员,政务院文教委员会中国文字改革研究委员会副主任,中国文字改革委员会主任,中国文字改革协会会长,中央推广普通话工作委员会副主任,中国科学院哲学社会科学部委员,中苏友好协会总会副会长,中国教育工会主席等职。

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