消费降级,地球知识局

原标题:“消费降级”是一种误读

原标题:为泉而赋,为城而诵!

原标题:湖广填四川,这句话说了几百年,居然是假的?地球知识局

随着经济社会发展,人民群众生活水平提高,以及商品和服务供给体系逐步升级,消费结构必然相应改善,消费升级是不可逆转的必然趋势。近年来,我国居民消费无论是实物消费还是服务消费,总体上都处于持续升级态势。把个别商品的热销作为判断消费降级或升级的依据,是不科学、不严谨的

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75岁教授国光红谈《泉水赋》创作——

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今年以来,我国社会消费品零售总额增速与往年同期相比明显放缓。数据显示,除3月份社会消费品零售总额同比增速为10.1%外,其余月份的同比增速均为个位数,与往年两位数的增速形成了鲜明对比。有人认为,这是“消费疲软”和“消费降级”的表现;更有网友把某品牌榨菜利润大幅增长、某网购平台“走红”作为“消费降级”的“有力证据”。

六易其稿作律赋 676字颂古今

据说地球人民都关注分享我局了(⊙v⊙)

其实,所谓“消费疲软”和“消费降级”是一种误读。

9月6日晚的敬泉大典上,著名表演艺术家薛中锐先生登台朗诵了《泉水赋》,醉倒全场观众。

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目前,我国社会消费品零售总额庞大,单月规模已超3万亿元,在这样的高基数下,增速不可能长期保持在两位数以上。而且,社会消费品零售总额是反映最终消费支出中实物商品消费的重要指标,并不能反映最终消费支出中的服务消费部分。近年来,我国服务消费快速增长,在整个消费中的比重明显上升。因此,简单地把社会消费品零售总额同比增速放缓解读为“消费疲软”,不符合实际。

《泉水赋》的作者是75岁的老教授国光红,他向记者讲述了六易其稿,创作《泉水赋》的全过程。

NO.668-湖广填四川

同时,还要看到,消费是一个慢变量,往往会受到经济、社会、心理、文化等多种因素影响。从长期来看,随着经济社会发展,人民群众生活水平提高,以及商品和服务供给体系逐步升级,消费结构必然相应改善,消费升级是不可逆转的必然趋势。

国光红,现年75岁,退休前系齐鲁师范学院(原山东
教育学院)中文系教授,讲授音韵学、文字学、古代汉语、古代文化等课程。早年师从山东大学殷孟伦、殷焕先先生修文字、音韵、训诂之学,获文学硕士学位;后师从四川大学常正光先生学甲骨文商史,发表论文40余篇。

作者:猫斯图

从国际经验看,在解决温饱问题后,城乡居民一般会从基本的吃穿消费向发展和享受型消费倾斜。改革开放40年来,我国居民收入持续攀升,人民生活温饱问题已解决,正快步迈进全面小康。在这一进程中,我国居民消费从之前明显的模仿型排浪式特征,发展到今天个性化、多样化渐成主流,保证产品质量安全、通过创新供给激活需求的重要性显著上升。

虽然年逾古稀,国光红谈起古文创作,依然思路清晰。
“接到敬泉大典组委会的命题要求后,我首先考虑使用哪种赋体。因为这篇《泉水赋》要在敬泉大典现场朗诵,我认为字数偏多的汉大赋、文赋都不合适。所以,我最终选择了音韵谐和、对偶工整的律赋。”

制图:孙绿 / 编辑:棉花

具体来看,近年来我国居民在衣、食、住、行等领域都出现了明显的升级态势。在衣着消费方面,人们更加注重服装的质地、款式和色彩搭配,名牌化、时装化和个性化成为人们的共同追求;在食品消费方面,2017年全国居民恩格尔系数(食品支出比重)为29.3%,比1978年下降了34.6个百分点,而且城镇和农村居民恩格尔系数双双下降;在居住消费方面,许多家庭告别低矮破旧、设施简陋的住房,搬进宽敞明亮、设施齐全的楼房,居住条件明显改善;在交通出行方面,城乡居民出行方式相对单一的局面已彻底改变,交通通信支出不断增加。

撰写《泉水赋》,既要写泉,又要见人,历史、新貌、风俗、人情都要有。不足700
字的成稿中,出现了大舜、伏生、终军、房玄龄、秦琼、辛弃疾、李清照、闵子骞等对济南有重大影响的古人。
讲到风土人情,又出现了刘鹗、
“二妞”,以及名不见经传的济南街坊们。“济南名士太多,所以必须进行取舍。”国光红说,写历史,他用了“明
写”的手法,而对于济南保泉、护泉的努力,则用“隐约”的手法来表现,以此虚实结合。

尽管四川盆地是一个相对封闭的地区,但四川的历史竟然是一部移民史。今天看来丰饶多产的天府之国,从远古时期开始就不断接受着来自各地的移民,让川渝文明变得多彩。这当中也有着不少的历史传说,其中最著名的便是“湖广填四川”的历史。

此外,随着物质生活水平的提高和居民休闲时间的增多,城乡居民对教育、文化、娱乐等发展性消费的投入不断加大,其能够享有的医疗等公共服务水平也在稳步提高。由此可见,无论是实物消费还是服务消费,总体上都处于持续升级态势。

这篇《泉水赋》要写得挺拔,铺陈起势要写出历史的厚重感、穿透感,要对古往今来的世俗风貌给予关注和表现,
更要写出济南人大气、大度,虽传统但又绝不保守的品格,
所以创作过程并不容易。”国光红说,他的第一稿写了1200字。后来又经过多次删改,1000字、800字,反复修改了六次,直至删改到676字。

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也有人认为,方便面、榨菜等产品的热销,以及网购平台兴起后大量价格低廉商品流入市场特别是进入农村市场,消费并没有升级,而是在“降级”。

整篇赋中,国光红最满意的是最后一段“赞”的部分,
尤其是“见谯楼之浴战火,证济水之变黄河”两句。他认为,这两句比较贴切地表现了泉城济南的厚重感。他认为,济南举办敬泉大典是非常必要的,因为大典是一个仪式、一个符号,通过一个仪式,可以汇集各种信息,让民众对泉水的感情得到充分的抒发和寄托。“济南作为泉城,宣传泉水是必须的,也是广大市民喜闻乐见的。”

不知他能不能才游长江水,又食四川竹

其实,把个别商品的热销作为判断消费降级或升级的依据,是不科学、不严谨的。消费升级一般是指各类消费支出在消费总支出中的结构升级和层次提高,反映的是总体消费水平和发展趋势,显然不是通过研究个别商品销售情况就能得出结论的。

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正是这场绵延明清两代的移民运动,构成了今天四川盆地内的人口组成和文化样貌。不过“湖广填四川”这个名称的出现相对晚近,仅仅用这样一个词语来形容两代的四川移民构成也失之偏颇。

至于网购平台兴起后,不少价格低廉的产品流入市场特别是农村市场,这一方面是由于借助网购平台,商品供给更趋多元化,卖家竞争更激烈,商品价格更透明,客观上带来了价格下降,消费者恰恰是受益者。因此,消费者选购价格低廉的产品,并不意味着“消费降级”,反之也未必是“消费升级”。另一方面,过去我国农村地区受物流体系欠发达等因素影响,农村消费者可选择的商品有限,对于品质较差的产品有时只能被动接受。如今,网购平台兴起,基础设施和物流体系更加完善,加之收入水平提升,广大农村地区的消费者也会货比三家,选择性价比更高的产品,这正是消费升级的外在表现之一。

敬泉大典现场

今天的文章就一起来看看湖广填四川背后有什么更丰富的细节。

当然,当前我国居民收入水平还有待进一步提高,商品和服务供给存在质量参差不齐等问题,消费的市场环境仍有不尽如人意之处。因此,仍应打好政策组合拳,既要想方设法增加居民收入,也要积极创造公平有序、安全舒适的市场环境,提高商品和服务的供给质量,为个性化消费提供更多选择,让广大消费者敢于消费、乐于消费、安于消费。

著名表演艺术家薛中锐——

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为诵读《泉水赋》 查了一晚上字典

蜀道青天蜀平地

责任编辑:

年逾八旬的薛中锐是我国话剧最高奖“金狮奖”获得者,还曾获得中国朗诵艺术最高奖——“朗诵艺术贡献奖”。

君侯一心即难易

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要讲清楚移民问题,一个必须先交代的地理条件,就是移民前往目的地的路径。四川盆地是中华大地的一个异数。它被四周的大山死死围住,无论从什么角度来看都是一个极为独立的地理板块。想要进入这个板块,能选择的路径非常有限。

薛中锐登台朗诵《泉水赋》

在长城以南、腾冲线以东的中国

在他看来,济南泉水是独一无二的;艺术本身又是可以一当十的,两者结合起来,就能达到良好的效果。这次朗诵《泉水赋》,他非常高兴。他说,《泉水赋》写的很好,能看出来作者对济南文化非常了解,古文功底深厚,概括能力很强。“我光查字典,就查了一晚上,里面有15个生僻字啊。”老先生坦言,文章换韵很多,节奏把握很重要,对他来说,朗诵确实不易,他希望大家听过后能多提宝贵意见,活到老,学到老嘛。

有两块相对独立的地区

他希望年轻人都用现代的语言把这篇《泉水赋》给“翻译翻译”,这种互动本身就是一种文化传播。

两广为主体的岭南

薛中锐对济南很了解,也特别有感情。说起泉水,说起齐烟九点,都是侃侃而谈。他寄语泉城年轻人:“人最大的敌人是时间。要珍惜时间,过好生活。”

和被山地从四面包围的四川

薛中锐1937年出生于河北,历任山东省话剧院演员、副院长、党总支书记等,曾任山东电影学校名誉校长,也是山东师范大学等大学的客座教授,山东省演讲、朗诵艺术家协会筹委会主任等。

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泉水赋

第一条通道就是翻山越岭从陕西进入四川的蜀道。

舜耕旧壤,扁鹊故乡。祥云笼埠,零雨迷方。
河鼓传二十四番风信,红尘接七十二朵琳琅。见珠花兮纷落,拥趵突兮领芳。自尔家家泉水,户户垂杨。拟移栽兮月阙,期分润兮蟾光。借彼团圞兮桂酒,注我淡泊兮荷塘。将渲染兮济南格
调,使来仪兮天下贤良。

此前的文章我们曾经介绍过蜀道的主要结构(见文末扩展阅读)。蜀道的两个关键性的节点,就是汉中和广元,其中汉中的价值尤其高。

是以机缘辐辏,俊杰钟灵。耄耋伏生,拾尚书之坠绪;终军弱冠,系南粤之长缨。房玄龄称盛唐贤相,秦叔宝乃开国干城。辛幼安赋沙场茅店,李清照抒婉约豪情。略数汉唐两宋,谁堪领袖群英?
或史乘有遗乎巷陌,唯真才无愧于声名。

在关中盆地与四川盆地之间的两大枢纽

若夫聆院落之读诗书,遇童蒙之诵族训。崇武穆而祭铁玄,慕子骞而享虞舜。嫉诡道之相欺,重豚鱼之取信。刘鹗赋闲,文章著游记传奇;
二妞婉转,口齿留码头风韵。是以爷们交往,穷则相帮,达则共运。纾难则揎臂从戎,营生则守身安分。女儿怜伴,送嫁娘联袂踏歌;妇道拔钗,
救邻舍扶危济困。

汉中是总枢纽

遂有摇青兮拂绿,追簇兮逐团。莎蓼蒹葭,
揖浮萍以荡漾;菖蒲菱荇,迎曲水而潺湲。南浦艳阳,啼鹂莺之婉转;中洲薄雾,舞鸥鹭之翩跹。
黄华经霜而供案,银杏历古而参天。

广元是进入川西的门户

夫年成旱涝,不避禹汤;坎凖升衰,非关兴替。羡商场括利以橐囊,哀邑井相濡以涓滴。石吻呻吟兮黑虎无言,玉符枯涩兮层楼耸立。皂角拘且挛矣,莲蓬啜其泣矣。

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于是甘棠献策,棘枣质疑;辛夷论证,苦楝集思。是以擘画合民心而同轨,工程谐人意而刻期。护城河道,载笑语而船舫叩阁;弄巧檐牙,送欢声而廊榭临溪。湖光潋滟,还千佛重瞻兮倒影;磬石叮咚,助三泉永涨乎春池。

被夹在秦岭和大巴山之间的汉中,是沟通陕西和四川的险峻山路中最大的中转站。无论是中原政权想要进图四川,还是偏居四川的政权想要打出来,汉中都是兵家必争之地。但是汉中对四川政权的重要性可能还要高一些,这是因为南侧的大巴山比秦岭低矮,一旦汉中在北方人手里,川人的地利就明显弱了。

常言饮水思源,谚曰涌泉相报。于是笙篁民乐,齐喧庆贺之辞;草木人心,共唱来苏之调。蒸芦鲜笋,约一朝陶醉瓠瓢;烹雪新荼,推八韵波澜文藻。垂樱吐穗,祈地脉含章、等彼天长;振羽沉鳞,祝天行健步、同夫地老。梦怀驰骋乎苍穹,
福祉绵延兮浩渺。

从秦岭的北面前往米仓山、大巴山的南面

赞曰:龙涎兮映碧,翡翠兮流坡。鸲鹆来巢兮槐豆,呢喃穿剪兮柳梭。见谯楼之浴战火,证济水之变黄河。湿时宜之野卉,浇当令之嘉禾。
激三江兮澎湃,溅七彩兮婆娑。

传统上的八条蜀道

(敬泉大典,牧麟屯客献赋)

有七条都要经过汉中盆地

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(阴平道除外)

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来源:济南日报记者 韩霄鹏 摄影 吕传泉 崔健 张一 返回搜狐,查看更多

只要尚有余力,双方都会尽可能早地把汉中据为己有,并且将之军事化以增强其优势。由于军事的需求,走汉中蜀道路线的移民,大多数都是军事人员。他们拥有更高的组织性、纪律性和目的性,携带的家眷也相对较少,体现在每一户的规模上,就是人数较少。更重要的是,这些士兵可以来自五湖四海,而往往没有确定的籍贯。

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秦入巴蜀可以说是

武装集团较早的一次成规模南下四川

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当然,由于一些外部因素导致这些士兵突然“被”变成“老乡”的可能性也是存在的。这种独特的现象后文会有交代。

然而蜀道之难,难于上青天的现象还是存在的。对于很多平民移民来说,走蜀道的成本太高。汉中过于军事化的气氛也会让平民觉得不舒服。这时候就只能选择第二条通道:东西向的长江水道。

相比南北向的翻山越岭

向东坐船是可以一路到海边的哦

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重庆就是其中最重要的枢纽。

尽管自从重庆直辖之后,重庆人对“四川”这个概念的认同感越来越低,但不可否认的是,重庆是四川盆地重要的组成部分,谈及四川不可能撇开重庆。所以这篇四川移民问题,还是要带着重庆一起说,还希望雾都的读者理解。

要相亲相爱

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重庆是四川盆地的东出前线,凭借长江水道和中华文明的主舞台沟通。大一统王朝想要开发四川,经重庆走水路是相对更有成效的选择。四川地方政权若想偏居一隅,重庆也是必须要守的。

绕不开的

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在移民移动的路线上,重庆更多是扮演着一个川东前出门户的角色,对接来自湖南湖北的移民。从这一条路线进入四川的移民相对走蜀道的军事移民就有了另一些特色:平民化、大户型、集中来自两湖地区。

考察历史,正是这群移民带来了“湖广填四川”的典故。

纵使肩头天不远

也无生计问苍皇

“湖广填四川”的序曲开始于宋末元初,兵荒马乱的年代。

蒙古军队南下四川,和川地宋军耗了整整半个世纪,四川人口损失严重。宋末四川的600万人口,到元初只剩下了60万。由于失衡的男女比例和元末的战乱,到了元末川人只剩下了40万。富饶的四川盆地变成了地广人稀的荒野。

宋末元初,四川就被蒙古人大肆屠戮了一番

元末明初又是一次…

明末清初更是一次…

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巨大的人口损失给明代的移民留下了空间。抗元将领明玉珍从湖北带兵二十万进入四川,驻扎在四川盆地和湖北相接的前线重庆。这20万士兵陆续又接来了滞留湖北的家属,保守估计这一波移民有40万之众,和残留土著人数相等。

明玉珍韩国后人来祭祖…

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这一波大规模移民,也带出了“湖广填四川”这个历史事件中最重要的地点——麻城孝感乡。

今天很多对家谱感兴趣的四川人还会说自己祖上是从”湖广麻城“或者”麻城孝感乡“迁来川地的。但是这个乡很难在史册中找到踪迹。

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直到上世纪末,根据李懋军等的研究,人们才知道所谓的麻城孝感乡其实是今天湖北黄冈市的红安县附近。这个乡在历史上曾经归属临近的麻城,后来因为人口凋敝才被撤了乡治,成为了消失在历史烟云中的名词。

认一认位置

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大量迁入四川的移民都以小小县城为故地,显然是不合理的。真正的原因可能有两个:

第一,入川的明玉珍是湖北随州人,这支军队的创始人徐寿辉和邹普胜则都是黄冈人,都在麻城附近。没有文化的底层士兵套用大帅的籍贯作为自己的籍贯省心省力。(《南溪县志》的说法)

第二,为了逃避明朝廷的税收,后来的四川居民往往几户冒称一户,共用一个籍贯和祖宗。年深日久,人们也就忘记了自己的真正籍贯。(胡世宁·《胡瑞敏公奏议》的说法)

从一开始就坏了规矩

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这些明朝的居民,则是从明初洪武年间以后迁入四川的80万两湖移民。这些人主要起到的作用还是充实四川盆地内的人口数,完成四川的复苏。“成都故田数万亩,皆荒芜不治。请以迁滴之人开耕,以供边食,庶少抒民力。”(《明实录》)

今日川渝的人口相当于日本全国

很难想象整个四川只有百万左右的人口

除了技术落后,便是杀的太多

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这其中当然也有打散陈友谅旧部和为明军攻打云南作准备的意味,但绝非主要考量。

可惜前后120万移民还是没有让四川恢复到宋末的人口水平和繁荣程度。甚至因为明末张献忠的三次入川残杀,四川人口又跌回了50万。

张献忠屠蜀

以及著名的杀杀杀杀杀杀杀

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清兵入关后,从康熙十年(1670年)起,颁布政策鼓励民众向四川移民。大量楚人在这个时期沿着长江溯流而上进入四川,加上此前的湖广人后裔,湖广移民占到了当时四川居民的40%以上。湖广填四川看来是名副其实的。

不过问题也随之而来:考虑到四川土著的数量很少,即使加上这四成的两湖人,还是有巨大的人口空档。这些人是从哪里来的?

遗事如今人不记

网常犹幸立西川

让我们把时间再退回明军入川的年代。

当时明军并非仅仅走长江水路入川,而是兵分两路,从入蜀的两条传统通道分别派兵进入。走北侧的陆军,由傅友德率领,过蜀道后相继攻下了广元、江油、绵阳、广汉,以至于成都。

傅友德带的这一支步骑兵,便是来自河南和陕西的子弟。为了攻打云南和防备少数民族,朱元璋又从陕西调兵数万驰援四川,这些人后来也大多留下。先期进入的明军,后来就驻扎在成都附近,成为了成都卫所的早期驻军。

有外省人自北方来

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伴随陕西军队进入四川的,是他们来自北方家眷和亲戚。“秦人随大军开辟,砍树白其皮为界,施棚帐于骨髅瓦砾间”(《重修成都县志》)这些秦人在遍地荒地的四川找到了不少土地资源,以至于繁衍生息。根据乾隆年间《绵州志》的记载,当时绵阳的陕西人占移民的六成,川北的秦地移民数量可想而知。

随着清朝移民潮的到来,移民的来源变得更加丰富多彩。

根据清朝官方记载材料,在清代前期的约一百年中,来自湖北、湖南、江西、广东和福建的移民纷至沓来,再次陆续移入重庆和川中,少量移入四川西南部地区,填补了明末清初四川人口的不足。

一方有难,八方移民

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尽管两湖移民还是占多数,但是其他地区的移民也已经形成了气候。根据蓝勇对各地方县志的统计,发现到清朝中后期,四川全省的楚人在移民群体中其实已经被稀释到了三分之一左右。紧随其后的是来自岭南和江西的移民。这些人很可能都是在紧张的土地供应中被迫离开家乡进入四川圈地的。

再加上来自福建、浙江、贵州的移民,两湖以外的移民比例高达66%。湖广人在四川移民中的统治力好像也没有那么高。

成都附近地区的各地同乡会馆分布

似乎暗合了移民比例(来源:蓝勇)

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那为什么“湖广填四川”这个概念还是这么深入人心呢?

这个文化现象的形成,很可能和这些移民的分布有关系:四川盆地里最重要的两大板块成都平原和重庆岭谷里充满了湖北来的移民,给造访四川的人留下了两湖人多的印象。

两座核心城市决定着一整个区域

话语权就是这么强大

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这其实也是情理之中:成都平原是四川盆地中最好的农业用地,又是省内雷打不动的中心,自然在早期湖广人比例最高的移民潮中成为了移民的首选。而重庆则是接纳湖广移民的前线,又是明玉珍政权的首都,留下了深厚的湖广底蕴,是两湖人在四川的精神家园。

好地方谁都想来

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湖广人在四川人丁尽灭的岁月里大举进川,但是在后续不断的外地移民中也逐渐被稀释。可是凭借他们较早入川的优势,湖广人成为了四川移民的代表。

这,可能就是“湖广填四川”的真相。

四川的湖广会馆

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湖广人在四川留下的印记最鲜活的体现,就是他们的方言对四川话的影响。从重庆万州沿着长江和岷江一路向西,各地的方言只是在渐变,一直到成都为止。这里就是四川现在主要的方言“湖广话”的地盘。这种方言结合了古湖北话和北方方言、闽语、粤语的特点,由于现在成渝两地的强势而成为了四川方言的招牌。

但是从成都向西跨过岷江,方言开始大变(由于成都的影响力不断增大,这个边界还在向西南移动),这就是经常被成都人嘲笑的“南路话”。

这种方言的使用者,正是被不断涌入的移民挤压到川西南角的蜀人后裔。他们已经基本离开了四川的主要文化舞台,成为了移民的配角了。

参考文献:

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人文社会科学版, 2003, 24(12): 206-207.

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(哲學社會科學版), 2011, 2011(4): 67-72.

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“湖广填四川”——四川移民地名空间分布和移民的省籍比例探讨[J].
西南师范大学学报: 人文社会科学版, 2005, 31(3): 111-118.

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