玩龙的队伍便可出发了,布依族和苗族是黔南的主体民族

黔南民族风情

施秉杉木河“水龙节”

贵州遵义节日指南

黔南是一个多民族的地区,少数民族占总人口的55.1%;布依族和苗族是黔南的主体民族,都有语言无文字,居住在州境内的人口分别有122.06万和45.53万;水族居住
在黔南境内有29.11万,占全国水族人口的90%以上,三都是全国唯一的水族自治县,水族有自己的语言和文字,水族的古名文字《水书》的创制与古代的甲骨文、金文有一定关联,专家们誉为“不可知的天书”。

水龙,又名青龙,是施秉县城关地区曾盛行的求雨祭祀活动。每逢天旱,当地群众便自发组织起来举行,整个活动时间为1至3天,走街串巷的舞龙,龙到之处,每家每户用木盆、木瓢舀水泼龙。
施秉玩水龙的制作方法很简单,以杨山竹为原料,青篾编制成龙的筋骨,用生鲜的杨柳树条叶,从龙头、龙身、龙尾编扎好,编扎方法与元宵节所扎的草把龙相似。龙身长约8—14米,分为5节、7节、9节等,每节装有1米至2米高的木柄,以便玩者舞动使用,舞龙人员均为单数,凡参加玩水龙者,必须是童男,结过婚的人一律不准玩龙(传说童男有灵气,雷公看到后,才肯开恩降雨)。龙扎好后,先由一位敲锣的人,在头一天沿街串巷的喊:
“家家户户水缸装满水,明天青龙来时,用水泼龙。”出龙前,由一位德高望重的老人摆上供品,焚烧香纸,向天神、龙王祭祀,随后,玩龙的队伍便可出发了,出发时配置锣一个,作为玩水龙的前导,青龙跟其身后,边走边玩,水龙在街头边舞边走,街道两旁的住户用瓢、盆盛水泼向龙身,以龙头为重点泼水对象,男女老少都可参与泼水,其景其情,热闹非凡,具有浓郁的乡土生活气息。因此,水龙所到之处,特别深受群众欢迎。

仡佬年
农历三月初三是仡佬族的春节,届时要准备鸡、酒、肉、饭等敬奉山神或土地,认为敬了这些神就会保佑平安。供品用过以后,就在山上或寨门前聚食。当地仡佬族人民叫做过年。
小知识:仡佬族是贵州历史最悠久的土著民族,多居住在本省,自称为贵州“本地人”。人口约5万多,散居在黔西南和黔北等地。仡佬族有自己的语言,属汉藏语系,很多人都会说汉语、苗语、布依语等。但没有文字,通用汉文。服饰与汉族及邻近的少数民族大体相同。

黔南各民族能歌善舞,民族风情古朴典雅,婚丧习俗各具特色,民族文化多姿多彩。民族音乐有布依族的山歌、情歌和双声部大歌,苗族的史歌、情歌、飞歌、丧歌、祭祀歌、芦笙曲调,水族音乐有大歌和小歌等;民族乐器有布依族的铜鼓、唢呐、姊妹萧,苗族的芦笙、唢呐、芒筒、萧笛、古瓢琴,水族的牛角皮鼓、铜鼓、锣、芦笙等;民族舞蹈有布依族的刷巴舞、响篙舞、花包舞,苗族的芦笙舞、长鼓舞、板凳舞、锦鸡舞、铜鼓舞,水族的“铜鼓舞”和“斗角舞”等;民族节日有布依族的“三月三”、“四月八”、“六月六”和“赶秋坡”等,苗族的“苗年”、“吃新节”、“米花节”、“三月三”、“四月八”,水族的“端节”(也是年节)、“卯节”(也是歌节、情人节)等。
黔南各民族婚礼是最隆重的庆典仪式,婚俗习惯独特、纷繁而古朴。布依族青年婚姻主要通过“玩表”、“浪哨”、“对歌”等活动进行,在恋爱过程中,互赠信物;苗族青年婚姻主要是通过“跳月”、“跳场”、“坐月场”、“
跳花场”等活动互相结识;水族传统婚姻则通过“放口风”,请媒人上门提亲,然后举行婚礼,自由恋爱主要是通过卯节对歌、赶场或走亲访友结识;瑶族婚姻的缔结最为独特,是通过自由恋爱即通过“闹门墙”进行,又称“凿壁谈婚”,就是指瑶族姑娘进入婚龄后,便单独住进大门背后的一个小房间(谈婚房),并在房间临街面楼梯边的木板上凿一个小孔,小孔对着姑娘床头,孔的直径大约二厘米,这个孔,瑶语称“开的”,意即“谈婚洞”、“恋爱洞”,看中姑娘的小伙子,夜间便到“谈婚洞”前,用木棒将姑娘捅醒,若姑娘有意,便起身坐于床上与洞外小伙子细语轻歌,倾吐情思,建立感情,直至缔结婚约,所有恋人都经历过“凿壁谈婚”,这种良好美俗,瑶族人民引以为傲,世代相传,长盛不衰。
黔南各民族有自己独特的服
饰,苗族服饰最丰富多彩,样式色调繁多,集中了各种特征的服饰艺术,被人们称为“中国苗族服饰的画廊”。
独山花灯是黔南特有的地方戏曲,是一种有歌有舞有戏、有说有唱的综合性戏剧艺术表演形式,从外地传人,已有200多年历史,深受广大群众喜爱,它的发源地——独山基长,还被评为全国民间花灯艺术之乡,独山县1996年被贵州省文化厅授予“花灯之乡”,1998年被文化部授予“全国文化先进县”。
黔南民间文学有诗歌、故事、传说等为主体的口头文学,又有少数民族作者用汉文创作的书画文学。如布依族《好花红》、《铜鼓的传说》;苗族的《苦啊苦》、《人类起源》;水族的《端节歌》、《水书》;瑶族的《射神树》、《红七军到瑶麓》;毛南族的《秧鸡》等等。

施秉县城玩水龙已有上千年历史。关于“水龙”,在施秉民间有这样一个传说。相传很久以前,有一年久旱无雨,太阳像火一样晒得百花凋谢,五谷不长。人们想尽了各种方法,而老天爷根本没下一滴雨,天下越干越厉害,没有办法的人们只好听天由命了。
一天晚上,一位神仙托梦给一位叫宝公的老人说:“龙、人和狗是亲兄弟,人是老大,龙是老二,狗是老三。兄弟仨长大后,龙分家得到的家产极少,他想不通而负气出走,不想回家。后来,龙成为了掌管风雨的神,可只要一想起分家的事就很生气,于是故意不下雨,让天干使人得不到好收成。你们如果想得雨,就扎一条水龙,抬上狗,敲锣打鼓上街舞一趟,还要边舞边泼水,一直把龙舞到河边,让龙知道你们心里还有他这个兄弟,这样他就会降雨了。”宝公喜获此言,第二天立即去和寨老们一商量,大家都很赞成扎一条水龙来舞。于是,宝公和寨老便组织各条街道的群众编扎龙,热热闹闹地舞上街,一直舞到河边做完祭祀仪式才回家。果然,龙见到人舞着龙,抬着狗来到河边,想三兄弟又象当初团聚在一起,念及弟兄之情,就呼风唤雨,降下甘霖,解除了人间的旱情。从那以后,每逢五黄六月久旱无雨,群众就择定吉日玩水龙求雨,舞龙的队伍所到之处,街道两侧的居民就用水泼龙,舞龙结束后将水龙投入舞阳河任其自行沉入水中。群众都说泼水龙的水是“吉祥水”,水泼得越多,则表示吉祥如意,兴旺发达,当年就一定会风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。如果谁要有幸被泼上吉祥水,就会事业发达,财运兴隆,万事吉祥如意。
舞水龙前都要用杉木河的水进行祭祀活动,风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。
泼水龙的水是“吉祥水”,水泼得越多,则表示吉祥如意,兴旺发达,当年就一定会风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。如果谁要有幸被泼上吉祥水,就会事业发达,财运兴隆,万事吉祥如意。

牛王节
农历十月一日,是仡佬族的传统节日“牛王节”。每到这一天,当地仡佬族人民便要杀鸡备酒,点香燃烛,放响鞭炮,在牛厩门前敬牛王菩萨,祈愿它保佑耕牛身躯健壮、无病无灾。同时,还要给牛披红挂彩,打糍粑挂在牛角上,表示替牛祝寿。

黔南是一个多民族的地区,少数民族占总人口的55.1%;布依族和苗族是黔南的主体民族,都有语言无文字,居住在州境内的人口分别有122.06万和45.53万;水族居住
在黔南境内有29.11万,占全国水族人口的90%以上,三都是全国唯一的水族自治县,水族有自己的语言和文字,水族的古名文字《水书》的创制与古代的甲骨文、金文有一定关联,专家们誉为“不可知的天书”。

水龙,又名青龙,是施秉县城关地区曾盛行的求雨祭祀活动。每逢天旱,当地群众便自发组织起来举行,整个活动时间为1至3天,走街串巷的舞龙,龙到之处,每家每户用木盆、木瓢舀水泼龙。
施秉玩水龙的制作方法很简单,以杨山竹为原料,青篾编制成龙的筋骨,用生鲜的杨柳树条叶,从龙头、龙身、龙尾编扎好,编扎方法与元宵节所扎的草把龙相似。龙身长约8—14米,分为5节、7节、9节等,每节装有1米至2米高的木柄,以便玩者舞动使用,舞龙人员均为单数,凡参加玩水龙者,必须是童男,结过婚的人一律不准玩龙(传说童男有灵气,雷公看到后,才肯开恩降雨)。龙扎好后,先由一位敲锣的人,在头一天沿街串巷的喊:
“家家户户水缸装满水,明天青龙来时,用水泼龙。”出龙前,由一位德高望重的老人摆上供品,焚烧香纸,向天神、龙王祭祀,随后,玩龙的队伍便可出发了,出发时配置锣一个,作为玩水龙的前导,青龙跟其身后,边走边玩,水龙在街头边舞边走,街道两旁的住户用瓢、盆盛水泼向龙身,以龙头为重点泼水对象,男女老少都可参与泼水,其景其情,热闹非凡,具有浓郁的乡土生活气息。因此,水龙所到之处,特别深受群众欢迎。

供粑
即用精米敬献祖先。在乡间,每当除夕的晚上,家家都要做好米饭和菜肴举行祭祀。同吃一餐饭后,整个寨子都会在堂屋正中祭祀祖先,同时还要进行叩头、唱歌、敬献等仪式。

黔南各民族能歌善舞,民族风情古朴典雅,婚丧习俗各具特色,民族文化多姿多彩。民族音乐有布依族的山歌、情歌和双声部大歌,苗族的史歌、情歌、飞歌、丧歌、祭祀歌、芦笙曲调,水族音乐有大歌和小歌等;民族乐器有布依族的铜鼓、唢呐、姊妹萧,苗族的芦笙、唢呐、芒筒、萧笛、古瓢琴,水族的牛角皮鼓、铜鼓、锣、芦笙等;民族舞蹈有布依族的刷巴舞、响篙舞、花包舞,苗族的芦笙舞、长鼓舞、板凳舞、锦鸡舞、铜鼓舞,水族的“铜鼓舞”和“斗角舞”等;民族节日有布依族的“三月三”、“四月八”、“六月六”和“赶秋坡”等,苗族的“苗年”、“吃新节”、“米花节”、“三月三”、“四月八”,水族的“端节”(也是年节)、“卯节”(也是歌节、情人节)等。
黔南各民族婚礼是最隆重的庆典仪式,婚俗习惯独特、纷繁而古朴。布依族青年婚姻主要通过“玩表”、“浪哨”、“对歌”等活动进行,在恋爱过程中,互赠信物;苗族青年婚姻主要是通过“跳月”、“跳场”、“坐月场”、“
跳花场”等活动互相结识;水族传统婚姻则通过“放口风”,请媒人上门提亲,然后举行婚礼,自由恋爱主要是通过卯节对歌、赶场或走亲访友结识;瑶族婚姻的缔结最为独特,是通过自由恋爱即通过“闹门墙”进行,又称“凿壁谈婚”,就是指瑶族姑娘进入婚龄后,便单独住进大门背后的一个小房间(谈婚房),并在房间临街面楼梯边的木板上凿一个小孔,小孔对着姑娘床头,孔的直径大约二厘米,这个孔,瑶语称“开的”,意即“谈婚洞”、“恋爱洞”,看中姑娘的小伙子,夜间便到“谈婚洞”前,用木棒将姑娘捅醒,若姑娘有意,便起身坐于床上与洞外小伙子细语轻歌,倾吐情思,建立感情,直至缔结婚约,所有恋人都经历过“凿壁谈婚”,这种良好美俗,瑶族人民引以为傲,世代相传,长盛不衰。
黔南各民族有自己独特的服
饰,苗族服饰最丰富多彩,样式色调繁多,集中了各种特征的服饰艺术,被人们称为“中国苗族服饰的画廊”。
独山花灯是黔南特有的地方戏曲,是一种有歌有舞有戏、有说有唱的综合性戏剧艺术表演形式,从外地传人,已有200多年历史,深受广大群众喜爱,它的发源地——独山基长,还被评为全国民间花灯艺术之乡,独山县1996年被贵州省文化厅授予“花灯之乡”,1998年被文化部授予“全国文化先进县”。
黔南民间文学有诗歌、故事、传说等为主体的口头文学,又有少数民族作者用汉文创作的书画文学。如布依族《好花红》、《铜鼓的传说》;苗族的《苦啊苦》、《人类起源》;水族的《端节歌》、《水书》;瑶族的《射神树》、《红七军到瑶麓》;毛南族的《秧鸡》等等。

贵州名酒节
分别在遵义市、仁怀市茅台镇、赤水市十丈洞等地举行。活动内容主要为参观遵义酒文化博物馆、茅台酒厂、遵义会议会址、赤水十丈洞瀑布等,而对于嗜酒人士来说,最吸引人的是可遍尝当地名酒。

仡佬年
农历三月初三是仡佬族的春节,届时要准备鸡、酒、肉、饭等敬奉山神或土地,认为敬了这些神就会保佑平安。供品用过以后,就在山上或寨门前聚食。当地仡佬族人民叫做过年。
小知识:仡佬族是贵州历史最悠久的土著民族,多居住在本省,自称为贵州“本地人”。人口约5万多,散居在黔西南和黔北等地。仡佬族有自己的语言,属汉藏语系,很多人都会说汉语、苗语、布依语等。但没有文字,通用汉文。服饰与汉族及邻近的少数民族大体相同。

牛王节
农历十月一日,是仡佬族的传统节日“牛王节”。每到这一天,当地仡佬族人民便要杀鸡备酒,点香燃烛,放响鞭炮,在牛厩门前敬牛王菩萨,祈愿它保佑耕牛身躯健壮、无病无灾。同时,还要给牛披红挂彩,打糍粑挂在牛角上,表示替牛祝寿。

供粑
即用精米敬献祖先。在乡间,每当除夕的晚上,家家都要做好米饭和菜肴举行祭祀。同吃一餐饭后,整个寨子都会在堂屋正中祭祀祖先,同时还要进行叩头、唱歌、敬献等仪式。

贵州名酒节
分别在遵义市、仁怀市茅台镇、赤水市十丈洞等地举行。活动内容主要为参观遵义酒文化博物馆、茅台酒厂、遵义会议会址、赤水十丈洞瀑布等,而对于嗜酒人士来说,最吸引人的是可遍尝当地名酒。

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